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Les Fresques représentant Dionysos Bacchus au Musée Archéologique de Naples en Italie


Bacchus et le Vésuve, Pompéi, Casa del Centenario

Fresque Bacchus et le Vésuve, Pompéi, Casa del Centenario, Musée Archéologique de Naples
Bacchus et le Vésuve
Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (140 x 102 cm) 68-79 apr.J.-C.

Bacchus apparaît ici à côté du Vésuve verdoyant planté de ceps de vigne : le Vésuve d’avant sa tragique éruption de l’an 79 qui ensevelit Pompéi.

Bacchus porte sa traditionnelle couronne de rameaux de vigne tressés ; les grains de raisin disposés en une magnifique grappe qui recouvre son corps font honneur à ce dieu qui apporte la fertilité et la prospérité au métier de Vinarius du maître de maison.

Le dieu répand la joie et l’allégresse en vidant son kantharos (canthare) rempli de vin pour en offrir à la panthère, qui s’en régale.

Fresque Bacchus et le Vésuve, Pompéi, Casa del Centenario, Musée Archéologique de Naples
Bacchus et le Vésuve
Tel un maître de cérémonie, il s’appuie sur son thyrse décoré d’un long ruban rouge qui flotte au vent, identique à celui de droite qui s’envole près de la guirlande de fête où s’est perché un oiseau.

La fresque se complète avec l’animal terrestre par excellence : le démon protecteur des lieux qui apparaît sous la forme d’un grand serpent ondulant parmi les feuillages pour s’approcher du larario (laraire) situé en bas à droite.

Le laraire était un sanctuaire privé où étaient placés les statuettes des dieux lares, les pénates protecteurs de la maison.

La figurine de Bacchus était souvent présente dans les laraires.

Dionysos et une Ménade, Pompéi

Fresque Dionysos et une Ménade, Pompéi, Musée Archéologique de Naples
Dionysos et une Ménade
Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (109 x 77 cm) 62-79 apr.J.-C.

Dionysos et les personnages qui font habituellement partie de son cortège sont rassemblés en un petit groupe.

Ils sont encadrés de ceps de vigne chargés de grappes de raisin.

Bacchus, couronné de lierre et de feuilles de vigne, est à demi nu, son long vêtement bleu ne couvre plus que ses jambes.

Il tient son long thyrse décoré de rubans et de la pomme de pin sacrée dans sa main gauche.

De son autre main il verse du vin sur une grappe de raisin tenue par un jeune satyre nu qui surgit derrière lui.

Un petit silène torse nu joue de la lyre à sa gauche.

Il est suivi de près par une disciple fascinée, une ménade vêtue de rouge et couronnée de lierre comme lui.

Le groupe d’amis de Bacchus se complète avec l’animal qui participe à la fête en buvant le vin versé.

Stibadium Dionysiaque, Pompéi, Casa Gavius Rufus

Fresque Stibadium Dionysiaque, Pompéi, Casa Gavius Rufus, Musée Archéologique de Naples
Stibadium Dionysiaque
Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (100 x 93 cm) 45-79 apr.J.-C.

Le stibadium était une sorte de grand divan semi-circulaire où s’installaient les convives ; on servait le repas sur une table placée au centre.

Le stibadium était parfois en pierre, où l’on installait des coussins.

Il fut créé à l’époque impériale initialement pour un usage extérieur, ce qui permettait aux convives de profiter de la beauté du paysage environnant.

Les personnages de cette fresque sont disposés en demi-cercle, avec Bacchus placé en hauteur qui semble présider cette assemblée qui réunit Hélios-Apollon assis à gauche sur un trône décoré d’un oiseau avec derrière lui sa sœur jumelle Artémis.

Fresque Stibadium Dionysiaque, Pompéi, Casa Gavius Rufus, Musée Archéologique de Naples
Stibadium Dionysiaque
À droite, Vénus avec sa couronne de reine de beauté qui dévoile son joli corps d’un geste élégant, accompagnée de Cérès qui tient un bouquet d’épis de blé.

Apollon le médecin, Bacchus le dieu de la fertilité, et Vénus, sont à demi nus, montrant leur corps éternellement jeunes et beaux.

C’est un stibadium imaginaire consacré par la présence de ces dieux indispensables au banquet idéal.

Autour de ce stibadium se retrouvent Bacchus, le dieu du vin et de la fête, Apollon, le dieu des poètes et des musiciens, Artémis, la déesse de la chasse accompagnée d’une petite bête sauvage, Vénus, la déesse de l’amour, et Cérès, la déesse de l’abondance.

Dionysos, Satyre et panthère, Pompéi, Casa dei Dioscuri

Fresque Dionysos, Satyre et panthère, Pompéi, Casa dei Dioscuri, Musée Archéologique de Naples
Dionysos et Satyre
Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (86 x 55 cm) 62-79 apr.J.-C.

Bacchus est représenté nu sur un fond rouge, son vêtement posé au creux de son coude gauche est tiré par une petite panthère.

Le dieu du vin et de la fertilité porte sa couronne de lierre et de ceps de vigne tressés, sa main gauche tient son long thyrse décoré de lierre, de rubans et surmonté d’une pomme de pin.

Bacchus est debout, en contrapposto.

Sa tête inclinée vers le petit satyre qui boit goulûment le vin qu’il lui verse de son canthare.

La petite panthère mord et tire son vêtement pour attirer son attention et boire à son tour.

Prédelle, Initiation dionysiaque, Bacchus obscène, Herculanum

Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (19 x 52 cm) 45-79 apr.J.-C.

Cette fresque est censée représenter l’initiation d’une jeune femme aux mystères dionysiaques, qui comptaient cinq degrés de purification.

La nouvelle initiée est une élégante patricienne assise sur un tabouret à gauche de la fresque.

Fresque Prédelle, Initiation dionysiaque, Bacchus obscène, Herculanum, Musée Archéologique de Naples
Initiation dionysiaque, Bacchus obscène
Elle regarde d’un air intrigué la statue de Bacchus et la prêtresse placés en face d’elle, en suivant le discours du jeune homme portant un long vêtement écarlate et une couronne de lierre et de raisin.

La statue de Bacchus placée sur un podium fait face au spectateur.

Il brandit son thyrse de la main gauche et tient une situle dans la main droite ; la situle contenant du vin était un attribut des silènes et des bacchantes dans le culte dionysiaque.

À droite, la prêtresse a le visage tourné vers la statue et la jeune femme.

Elle est coiffée d'un diadème qui retient son voile et vêtue d’un long chiton recouvert d’un drapé ; elle tient une serpe près du corps.

Cette fresque présente les symboles des mystères dionysiaques : la situle, le phallus de Dionysos qui représentait le secret révélé à l’initiée, et la serpe que les prêtresses portaient à la ceinture.

Les noms rituels de Dionysos étaient nombreux : Bromius, le frémissant ; Lyéus,celui qui délivre des soucis ; Lénéus, dieu des pressoirs ; Nyctélius, dieu des mystères nocturnes ; Elélée, la personnification du cri des bacchantes.

Dionysos enfant avec une panthère, Pompéi

Fresque Dionysos enfant avec une panthère, Pompéi, Musée Archéologique de Naples
Dionysos enfant avec une panthère
Fresque - Pigments à l'eau sur enduit (35 x 37 cm)
62-79 apr.J.-C.


Ce jeune garçon qui chevauche une panthère serait une représentation de Dionysos enfant en train de la dompter en lui passant un collier de ceps de vigne tressés autour du cou.

La panthère dominée s’est accroupie sous le poids de l’enfant en tournant la tête vers lui.

Dionysos avait voyagé jusqu’en Inde d’où il avait ramené des panthères qui étaient ainsi devenues des animaux sacrés faisant partie de son cortège.

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