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La déesse Aphrodite au Musée Archéologique de Venise
« Aphrodite et Arès »
Relief votif - Marbre pentélique (51 x 52 x 4 cm) 420 avant J.-C.Ce relief votif représente Aphrodite qui verse du vin à Arès, fils de Zeus et de Héra, le dieu de la guerre appelé Mars dans la mythologie romaine.
Aphrodite et Arès Aphrodite est vêtue de la tunique féminine de la Grèce antique et du péplum couvrant son buste et ses cheveux, Arès est coiffé du casque du guerrier grec avec son bouclier rond qu’il a posé à terre.
Aphrodite verse le vin contenu dans une œnochoé, le pichet de vin de l’époque : le vin est versé dans la patère d’Arès, juste au-dessus de l’autel consacré à Zeus placé entre eux deux.
Cela signifie qu’Arès va faire une libation en l’honneur de Zeus (nommé Jupiter en latin) avant de partir à la guerre.
Il s’agit visiblement d’un relief votif provenant d’un temple, du fait de la représentation de cette scène religieuse de libation avant le combat et de la présence du fidèle debout derrière Aphrodite.
« Aphrodite Marine »
Sculpture - Marbre (Haut 126 cm) Ier siècle avant J.-C.
Aphrodite Marine Aphrodite ou Vénus, la déesse de l’amour est aussi la déesse de la mer sortant de la vague, comme dans La « Naissance de Vénus » peinte par Sandro Botticelli.
En tant que déesse de la mer protectrice des marins, on l’appelait Thalassa : née de l’écume.
De fait, l’Aphrodite marine était souvent vénérée en même temps que Poséidon.
Selon Hésiode, la naissance d’Aphrodite est particulièrement originale :
Gaïa, déesse de la terre, était mariée à Ouranos, le dieu du ciel ; mais elle se plaignait du fait qu’il lui faisait l’amour de manière brutale et détestait les enfants qui naissaient de leurs étreintes, car il les empêchait de quitter les entrailles terrestres de leur mère.
C’est ainsi que Gaïa demanda à l’un de ses fils, Cronos (le roi des Titans), de couper les testicules et le sexe de son père au moment où il serait en érection et de les jeter dans la mer.
Dès qu’il fut tombé dans la mer, une écume blanche s’échappa du sexe coupé d’Ouranos, et de cette écume naquit la belle Aphrodite au large de l’île grecque de Cythère, dans la mer Égée.
Hésiode
Cette sculpture est une copie romaine d’un original grec qui se trouvait à Alexandrie en Égypte.
Calamis « Aphrodite Sosandra »
Aphrodite Sosandra Sculpture - Marbre grec (Haut 59 cm) IIe siècle
Ce buste d’Aphrodite porte le nom de Sosandra qui signifie “qui sauve les hommes”.
Ce buste reprend les caractéristiques d’une sculpture en bronze réalisée par le sculpteur grec Calamis en 465 av. J.-C.
L’une des plus belles copies de cette statue de Calamis se trouve au musée archéologique de Naples où elle est représentée en pied.
L’un des attributs de l’Aphrodite « Sosandra » est la tunique qui l’enveloppe et qui lui couvre également la tête.
Aphrodite Sosandra On remarque ici que sa tunique est déployée autour de son cou comme s’il s’agissait d’un large collier qui met délicatement en valeur la poitrine de la déesse Sosandra, qui est aussi la déesse de l’amour.
Contrairement à l’Aphrodite marine où elle est seins nus, la déesse est ici vêtue de manière chaste pour montrer sa modestie divine.
La chevelure ondulée divisée en deux parties est l’un des attributs que l’on retrouve dans ce type de représentation d’Aphrodite.
Aphrodite Sosandra Il est à noter que la tête de la sculpture a été rajoutée sur un buste en marbre de Carrare, sculpté à partir d’un moulage en plâtre romain.
L’Aphrodite Sosandra servait de modèle pour réaliser les portraits des Romaines de haut niveau.
L'artiste pouvait ainsi exprimer à la fois leur grâce solennelle et leur modestie.
Cette mode fut principalement suivie à l’époque des Nerva-Antonins, qui ont régné sur l’Empire romain de 96 à 192.
« Tête d’Aphrodite »
Tête d'Aphrodite Sculpture - Marbre grec (Haut 36 cm) IIe siècle avant J.-C.
On remarque tout de suite qu’elle présente le même type de coiffure que l’Aphrodite Sosandra.
Une raie médiane sépare en effet la chevelure de la déesse en deux parties symétriques de chaque côté du visage.
Cependant, contrairement à l’Aphrodite Sosandra dont la chevelure est couverte, on s’aperçoit ici que les cheveux ondulés de la déesse de l’amour sont enroulés en chignon à l’arrière de sa tête.
Ses lèvres entrouvertes et sa tête légèrement inclinée en arrière suggèrent son abandon… au plaisir ?
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