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Vases Cratères antiques Grecs à volutes à la Gallerie d'Italia à Naples
Ces cratères à volutes de la galerie d’Italie, à figures rouges sur fond noir, sont caractéristiques d’une technique apparue à Athènes vers 525 av. J.-C. : on dessinait d’abord les contours des figures avant de peindre le fond, qui devenait noir à la cuisson.La décoration était ensuite soigneusement exécutée au pinceau dans les moindres détails.
Au IVe siècle, les ateliers d’Italie du Sud étaient devenus les maîtres de la céramique peinte.
Peintre de Lycurgue (IVe siècle av. J.-C.) « Apothéose d'Hercule, scène de komos dionysiaque »
Apothéose d’Hercule Cratère à volutes - Céramique apulienne (77 x 37 cm) 360-200 av. J.-C.
« Apothéose d’Hercule »
La partie inférieure montre que le corps d’Hercule a été consumé par le bûcher préparé par lui-même afin de mettre fin à ses souffrances causées par la tunique empoisonnée de Nessus.La partie supérieure le représente en tant qu’immortel en train de monter à bord du char céleste qui l’emportera auprès de Zeus, son père.
Selon Ovide :
« Hercule, dégagé de son enveloppe mortelle, reprend vie dans la meilleure partie de lui-même ; il reparaît plus grand et revêtu d’une majesté auguste qui impose le respect.
Komos dionysiaque Le père tout puissant l’enlève sur un char attelé de quatre chevaux et l’introduit parmi les dieux. »
Ovide - Les Métamorphoses
« Scène de komos dionysiaque »
Cette partie du vase représente parfaitement un komos, un cortège rituel et festif en l’honneur du dieu du vin et de la nature végétale, qui défilait en chantant et en jouant de la flûte et du tambourin.Dionysos est assis en tenant son thyrse surmonté d’une pomme de pin, fêté et entouré d’un satyre porteur d’un flambeau et de ménades musiciennes.
Peintre de Lycurgue (IVe siècle av. J.-C.) « Scène de culte devant une statue funéraire »
Scène de culte Cratère à volutes - Céramique apulienne (67,2 x 35 cm) 370-360 av. J.-C.
La statue funéraire en couleur claire comme le marbre, représente un jeune athlète soulevant des poids.
Les mânes du jeune homme mort sont honorés par les personnages en rouge apportant leurs offrandes reçues par la prêtresse assise aux pieds de la statue.
Un vieillard dépose une couronne de fleurs pendant qu’une déesse richement vêtue, dont les pieds ne touchent pas le sol, décore la colonne ionique avec une banderole où sont inscrits les mérites du défunt.
Peintre de Lycurgue (IVe siècle av. J.-C.) « Orphée enchante les Thraces par sa musique »
Orphée Cratère à volutes - Céramique apulienne (69 x 33 cm) 370-360 av. J.-C.
Orphée attirait et rassemblait autour de lui tous les êtres qui couvrent la terre : les pierres, les arbres, les animaux et les hommes étaient enchantés par sa musique et sa poésie.
Ici le poète joue de la lyre en chantant des passions légendaires et des histoires d’amours interdits qui charment son auditoire masculin, qui ne veut plus le quitter.
Les femmes, mises à l’écart, se sentirent méprisées et condamnèrent à mort le poète apollinien : Orphée fut sauvagement assassiné et mis en pièces par un cortège de ménades en furie.
Peintre de la Patera (IVe siècle av. J.-C.) « Défunte au sein du naiskos et des offrants et femmes de part et d'autre d'une stèle funéraire »
Défunte dans le naiskos Cratère à volutes - Céramique apulienne (54 x 28,5 cm)
340-320 av. J.-C.
Un naiskos était un petit édifice en forme de temple grec classique doté de colonnes et de son fronton caractéristique qui abritait la statue d’un dieu ou d’un défunt.
Le vase représente un naiskos abritant une jeune femme blonde avec un éventail qui est assise sur une urne funéraire.
Deux femmes se présentent de chaque côté du naiskos en jouant de la musique et en apportant des offrandes et des banderoles en l’honneur de la défunte.
Peintre de Baltimore (IVe siècle av. J.-C.) « Défunte et servante dans un naiskos »
Cratère à volutes - Céramique apulienne (71 x 37,7 cm) 340-320 av. J.-C.La défunte est assise et semble converser avec sa servante debout en face d’elle en agitant un large éventail pour la rafraîchir.
Le naiskos est entouré de quatre personnages couronnés de fleurs qui honorent la défunte par des offrandes et des libations.
Peintre de Baltimore (IVe siècle av. J.-C.) « Jeunes filles à la fontaine et combat des Amazones »
Jeunes filles Amazones Cratère à volutes - Céramique apulienne (73 x 35,5 cm) 330-310 av. J.-C.
Les Amazones étaient un peuple de guerrières qui chassaient et combattaient à cheval.
Selon la légende, ces redoutables descendantes du dieu de la guerre Arès et de la nymphe Harmonie étaient exclusivement commandées par une reine, les hommes étant réduits à des rôles subalternes.
Hercule, accompagné de Thésée, avait été chargé de s’emparer de la ceinture de la reine des Amazones qui s’apprêtait à la lui remettre, lorsqu’une sédition déclenchée contre lui l’obligea à combattre et à tuer leur reine Hippolyte.
Jeunes filles Amazones Thésée en avait profité pour enlever une Amazone qui s’appelait Antiopée.
Ce rapt avait déclenché une guerre menée par les Amazones qui étaient venues attaquer Athènes.
Le vase montre les Amazones en jupe courte armées de haches et d’un bouclier en demi-lune en train d’affronter les guerriers grecs nus armés d’un glaive et d’un bouclier rond.
Les jeunes filles à la fontaine sont à l’opposé des Amazones : vêtues de longues robes qui descendent jusqu’aux chevilles, leurs attitudes expriment le calme et la sérénité de la vie citadine à l’abri des dangers, où les femmes et les jeunes filles sont chargées des tâches domestiques.
Peintre de Lycurgue (IVe siècle av. J.-C.) « Le meurtre de Néoptolème à Delphes »
Cratère à volutes - Céramique apulienne (65 x 32,7 cm) 360-200 av. J.-C.La scène se passe dans le temple de Delphes où Néoptolème est venu consulter Apollon en lui reprochant d’avoir favorisé la mort de son père Achille, tué sous les murs de Troie.
Meurtre de Néoptolème Néoptolème lève encore son épée, un genou posé sur l’autel en marbre, tandis que le sang coule abondamment de son flanc blessé par la lance d’Oreste debout à gauche, sous le regard tranquille d’Apollon assis en haut, à droite du temple.
Oreste, fils d’Agamemnon, est venu tuer Néoptolème parce qu’il a épousé Hermione, fille de la belle Hélène et de Ménélas, qui lui avait été promise avant la guerre de Troie.
Néoptolème, le jeune guerrier, avait été sans pitié lors de la prise de Troie : il avait égorgé le vieux roi Priam sur l’autel de Zeus, jeté le fils d’Hector Astyanax du haut des murailles de Troie, et sacrifié la fille de Priam sur le tombeau d’Achille.
Les anciens considéraient que justice avait été rendue aux victimes de sa cruauté impie par l’intermédiaire de la colère d’Oreste.
Peintres de Gioia del Colle (IVe siècle av. J.-C.) « Défunt dans un naiskos »
Cratère à volutes - Céramique apulienne (71 x 39,5 cm) 200-340 av. J.-C.Le naiskos abrite l’image-souvenir d’un cavalier Grec en armure mort au combat, debout auprès de son cheval.
Le héros est honoré par les offrandes des quatre personnages qui entourent son tombeau.
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