La lubricité du dieu Pan au Cabinet érotique du Musée Archéologique de Naples en Italie

Le dieu Pan avec une chèvre, Herculanum, Villa dei Papiri

Sculpture - Marbre de Paros (44,2 x 47,5 cm) I av.J.-C.-I apr.J.-C.

Le dieu Pan avec une chèvre Dans l’Antiquité, la zoophilie, c’est-à-dire les relations sexuelles entre humains et animaux, n'était pas rare.

Des exemples existent, autant chez les hommes que chez les femmes.

Hérodote raconte qu’en Égypte, un bouc avait eu des relations sexuelles avec une femme en public.

Choquant ? Plus ou moins, cela se comprend pour l’époque et pour le pays, car les Égyptiens croyaient que le dieu Pan pouvait se transformer en bouc.

Le dieu Pan avec une chèvre Par conséquent, cette femme avait eu une relation sexuelle avec le dieu lui-même, et non avec un animal.

En ce qui concerne les bergers, Virgile sous-entend la même chose :

« On sait que les boucs jaloux près de la grotte obscure
Te lançaient de travers des regards de courroux,
Et que les nymphes dans l’ombre en riaient comme nous. »
Virgile

Plutarque aborde également le sujet :

« Là où en vous la nature ne peut contenir votre intempérance dedans les limites de la raison […] elle fait souvent de grands désordres et scandales contre la nature, en matière de cette volupté de l’amour ; car il y eut des hommes qui ont aimé des chèvres et des truies et des juments. »
Plutarque

Le dieu Pan avec une chèvre Dans cette sculpture, le dieu Pan est à genoux, en train de s’accoupler avec une chèvre, qui est maintenue au sol, sur le dos.

Pan lui tient fermement une cuisse d’une main, il a empoigné la barbichette de la chèvre de l'autre et tire dessus pour la forcer à le regarder pendant qu’il la pénètre.

Pan a le regard déterminé, la bouche entrouverte, on voit qu’il jouit de l’instant.

La malheureuse chèvre est dominée et on la sent résignée, elle se laisse faire, elle ne cherche plus à se défendre.

Le dieu Pan avec une chèvre

Le dieu Pan et Daphnis, Collection Farnese

Pan et Daphnis Sculpture - Marbre (Hauteur 158 cm) Fin 2ème siècle apr.J.-C.

Longtemps, les critiques d’art ont pensé que cette sculpture représentait le satyre Marsyas et le jeune Olympe, à qui il enseignait à jouer de cet instrument.

Cependant, il est maintenant généralement admis qu’il s’agit plutôt du dieu Pan avec Daphnis.

Daphnis était le fils d’Hermès, qui l’avait conçu avec une nymphe, et il fut élevé par des bergers.

C’est Daphnis qui a inventé la poésie bucolique.

Pan et Daphnis La beauté de Daphnis était telle que le dieu Apollon en tomba amoureux.

Il lui enseigna à jouer de la flûte, tandis qu’Artémis lui apprenait l’art de la chasse.

Mais sa beauté et le désir qu’elle suscitait ne lui apportèrent que des ennuis jusqu’à ce qu’il soit frappé de cécité par la nymphe Nomia, pour le punir d’avoir eu des relations sexuelles avec une autre qu’elle.

Il passa le reste de sa vie à jouer de la flûte jusqu’au jour où, à cause de sa cécité, il tomba par accident dans un précipice et trouva la mort.

On raconte qu’après sa mort, Hermès le transporta dans les cieux et que Daphnis devint alors un demi-dieu.

Pan et Daphnis Dans cette sculpture, qui faisait partie de la collection Farnèse, le dieu Pan enseigne la flûte au beau Daphnis.

Ils sont tous deux assis sur un rocher recouvert d’une peau de lion.

Pan regarde Daphnis avec convoitise, ses yeux sont fixés sur le jeune garçon, ses lèvres entrouvertes trahissent son désir de posséder sexuellement son élève.

Sa posture et la position de ses bras et surtout de ses mains, qui effleurent le corps nu de Daphnis, renforcent cette impression.

Daphnis semble sentir que les intentions de Pan ne sont pas des plus pures.

Le jeune homme se raidit, la tête dans les épaules, dans une position qui n’a rien à voir avec le simple fait de baisser la tête pour souffler dans une flûte.

Pan et Daphnis Il tient sa flûte contre sa poitrine, comme s’il cherchait à se protéger, tandis que Pan a déjà posé sa main sur celle de Daphnis et qu’il pose l’autre sur son épaule.

On voit Daphnis dans l’inquiétude, il ne joue plus.

La gêne de ce qui se passe se mêle à la crainte de ce qui pourrait lui arriver.

Pan a déjà levé une de ses jambes pour pouvoir enlacer Daphnis après l’avoir fait pivoter grâce à sa main qui tient son épaule.

Le sexe de Pan est déjà en érection, ce qui ne laisse aucun doute sur ses intentions.

Le dieu Pan sur un mulet en érection

Sculpture - Marbre (33 × 39 cm) I siècle apr.J.-C.

Dans ce bas-relief en marbre, Pan est monté sur un mulet qui porte une peau de léopard sur le dos en guise de selle et une clochette au cou.

Pan sur un mulet en érection Pan frappe la croupe du mulet pour le faire avancer et soulève sa bride. Le mulet est en pleine érection.

Devant Pan et le mulet se dresse un rocher au haut duquel pousse un chêne. Rappelons que le chêne est un arbre consacré à Priape et à Pan. Une cymbale est suspendue à l’une des branches du chêne.

Une statue de Priape est érigée devant l’arbre. Le dieu tient une corne d’abondance dans une main et un objet long et rond dans l’autre. Un petit autel se trouve devant la statue de Priape.

En bas du rocher, un chien dressé sur ses pattes arrière semble vouloir y grimper.

Derrière Pan et le mulet, on peut voir une colonne dorique ornée d’une belle cannelure en spirale.

En haut de la colonne se trouve « l’Arca Ineffabile » , la cassette qui renfermait l’image de Bacchus dans les mystères dionysiaques.

Le dieu Pan et une chèvre

Fresque - Pigments à l'eau sur enduit - 45-79 apr.J.-C.

Les deux petites fresques suivantes montrent le dieu Pan en train d’essayer d’attraper une chèvre.

Les intentions de Pan sont manifestement lubriques, et la chèvre, qui a parfaitement compris la situation, cherche à s’échapper.

Dans les deux fresques, on voit la chèvre en train de bondir pour se dérober aux avances de Pan.

Le dieu Pan et une chèvre